登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编(bi地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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