本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及(jí)本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来(lái)无一物,何处惹尘母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛(fú)教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们(men)写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(huì)能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜，要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无(wú)树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理