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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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