君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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