割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下约冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会(huì冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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