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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(bi3千克是多少斤 1千克是一斤吗ān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发3千克是多少斤 1千克是一斤吗语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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