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  悲守穷庐(lú),将复(fù)何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。悲守穷庐将复何及的意思<厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积p>  悲守穷庐(lú),将复何及的全句是“年与时(shí)驰,意与(yǔ)日去(qù),遂成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及。

  ”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí),意志随岁月而流逝(shì)。

  最终枯败零(líng)落,大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用,只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?

  悲守穷庐(lú),将复何及:穷庐:穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

  将复何及(jí):又怎么(me)来得及。

悲守(shǒu)穷庐将复何及的出处(chù)

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

  原文如下(xià):夫(fū)君子之行,静以修身,俭以(yǐ)养德。

  非淡泊无以(yǐ)明志(zhì),非宁静无以致远。

  夫学(xué)须静也,才须(xū)学也,非学无以广才,非志无以成学。

  淫慢则不(bù)能励精,险躁则不能治性。

  年与时驰(chí),意(yì)与(yǔ)日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

  翻译为:君子的行(xíng)为操守,从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养,以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

  不恬静(jìng)寡欲无法明确志向,不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

  学习必须静心专一,而才干(gàn)来自学习(xí)。

  所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干,没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵懒散就无(wú)法振奋精神,急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

  年华随时光而(ér)飞驰,意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

  最终枯败零(líng)落,大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用,只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么(me)

   “悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,又(yòu)怎么来(lái)得及呢?这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》,《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

   及:来得(dé)及,赶上。

  悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,又怎么来(lái)得及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

  从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲,对儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

   夫君子之行(xíng),静以修身,俭以养(yǎng)德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致(zhì)远。

  夫学须静也,才须学也(yě)。

  非学无以广才,非志无以成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不能治性。

  年与时驰,意与日去,遂(suì)成枯(kū)落,多(duō)不接(jiē)世,悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复何及!

   翻译: 君(jūn)子的行为(wèi)操守,从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养,以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

  不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向,不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

  学习必须静心专一,而才干来自学习。

  所以不学习就无法(fǎ)增长才干,没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神,急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

  年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí),意志随岁月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零落,大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用,悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎么来得(dé)及呢?

《诫子书》的(de)启示(shì)

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”,告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心,静思(sī)反省。

  “俭以(yǐ)养德(dé)”,告诉我们生活务必要节俭,并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到(dào)志(zhì)存高远。

  内心宁静才能戒骄戒躁(zào),内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华,内心开阔才能登高望远。

  无论工作还是生活,只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

   3.要勤于厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积学习,善(shàn)于思考。

  “夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”,告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境!“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”,则进一(yī)步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

  立志是成(chéng)学的前提,不努力学习(xí),就不能增加自己的才干;但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng),决心和(hé)毅力非常重要,缺乏了(le)意志力,就(jiù)会半途而废。

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