七(qī)月既望是(shì)什么意思(sī)，壬戌之秋,七(qī)月既望是什么意思(sī)是既望是小(xiǎo)月农历十六日，大月(yuè)农历十(shí)七(qī)日，表示满月后一天的。

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七(qī)月既望(wàng)是什么意思，壬(rén)戌之秋,七(qī)月既望是什么意思

　　既望是小月农历十六(liù)日，大(dà)月农历十七日(rì)，表示满月后一天木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(tiān)。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴(yīn)历每月十五。

　　“既”表示达到的状(zhuàng)态。

　　既望，汉语词语，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出处(chù)：《书(shū)·召诰》：“惟二月既望。

　　越(yuè)六日(rì)乙(yǐ)未，王(wáng)朝步(bù)自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七年(nián)二月(yuè)十六日，其日为庚寅，既日(rì)月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二(èr)十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望，月满之名也(yě)。

　　月大十六(liù)日，小十(shí)五日，日在东(dōng)，月在(zài)西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为文惠(huì)太(tài)子解讲疏》：“暨七月既(jì)望，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕，自(zì)缨已降，凡九十九物。

　　”唐(táng)·刘禹锡(xī)《奉(fèng)和中书(shū)崔舍人八月十五日(rì)夜玩月二十(shí)韵》：“暮景中秋爽(shuǎng)，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既(jì)望，谓十五六日以(yǐ)后(hòu)至(zhì)二十(shí)二三日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望是(shì)什么意思

　　这句话(huà)的意思是(shì)：壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友人在赤壁(bì)下泛舟游玩。

　　出处(chù)：《赤壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋(sòng)

　　壬(rén)戌之(zhī)神(shén)乱(luàn)秋，七月既望，苏子与(yǔ)客(kè)灶瞎敬泛舟游于赤壁之下。

　　清风徐来，水(shuǐ)波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出于东山(shān)之上，徘徊于斗牛之间。

　　白(bái)露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十(shí)六日(rì)，苏轼与友人(rén)在赤(chì)壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面波(bō)澜不起。

　　举(jǔ)起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与(yǔ)明(míng)月有(yǒu)关的文章，歌颂窈窕这(zhè)一章(zhāng)。

　　不一会(huì)儿，明月(yuè)从东山(shān)后升(shēng)起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

　　白(bái)茫茫的雾气横贯(guàn)江面，清泠泠的(de)水光连着天(tiān)际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难(nán)的时期之一——被贬谪黄(huáng)州(zhōu)期间。

　　元丰(fēng)五年，苏轼于七月十六和十月十五两(liǎng)次泛游赤壁，写下了两(liǎng)篇(piān)以赤壁为(wèi)题的赋，后人因称第一篇为(wèi)《赤壁赋(fù)》，第(dì)二篇为《后赤壁赋(fù)》。

　　此(cǐ)赋通过(guò)月夜泛舟、饮酒赋诗引出主(zhǔ)客对话的描写，既从客之(zhī)口(kǒu)中说出了吊古伤(shāng)今之情感，也从苏子所言中(zhōng)听到(dào)矢志不移之(zhī)情怀，全赋情韵深致、理意(yì)透辟，实是(shì)文赋中(zhōng)之佳作。

　　全(quán)赋在布局与结构安排中映现了其(qí)独(dú)特的(de)艺术构思(sī)，情韵(yùn)深致(zhì)、理(lǐ)意透辟，在中隐慎国文学(xué)上(shàng)有着很高(gāo)的文学(xué)地位，并对(duì)之(zhī)后的赋、散文、诗产生了重大影响。

　　七月(yuè)既望(wàng)是什么意思，壬戌之(zhī)秋(qiū),七月既望(wàng)是什么(me)意思是(shì)既望是(shì)小月(yuè)农历十六(liù)日，大月农历十七日，表示满月后(hòu)一天的(de)。

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七月(yuè)既望是什(shén)么(me)意思(sī)，壬(rén)戌之秋,七月既望是(shì)什(shén)么意思

　　既(jì)望是小月农历十(shí)六日，大(dà)月(yuè)农历十七日，表示(shì)满(mǎn)月后一天(tiān)。

　　“望”即(jí)“望日”，指阴历(lì)每月十(shí)五。

　　“既”表示达到(dào)的状态。

　　既望，汉(hàn)语词语，拼(pīn)音是j木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰(gào)》：“惟二(èr)月既望。

　　越(yuè)六(liù)日乙未(wèi)，王朝(cháo)步自周(zhōu)，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周(zhōu)公摄政七(qī)年二月(yuè)十六(liù)日，其日为庚寅(yín)，既日月相望矣。

　　於已望后六日(rì)乙(yǐ)未(wèi)，为二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也(yě)。

　　月大十(shí)六日，小十五日，日在东，月在西(xī)，遥(yáo)相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九(jiǔ)十九物。

　　”唐·刘禹锡(xī)《奉和中书崔(cuī)舍人八月十五日(rì)夜(yè)玩月二十韵(yùn)》：“暮(mù)景中秋爽(shuǎng)，阴灵既望(wàng)圆。

　　”王国维《观堂集(jí)林·生(shēng)霸(bà)死(sǐ)霸考》：“既望，谓十五六日以(yǐ)后至二(èr)十二三日(rì)。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七(qī)月既望是什(shén)么意思(sī)

　　这句话的意思是：壬(rén)戌年秋(qiū)，七月十六日(rì)，苏轼与友人(rén)在赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩(wán)。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌(xū)之神乱秋(qiū)，七月既望(wàng)，苏子与客灶瞎敬泛舟(zhōu)游于赤壁之(zhī)下。

　　清(qīng)风徐(xú)来，水波不兴(xīng)。

　　举(jǔ)酒(jiǔ)属客，诵明(míng)月之诗(shī)，歌(gē)窈窕(tiǎo)之(zhī)章。

　　少焉，月出(chū)于东山之上，徘徊于斗牛之间(jiān)。

　　白露横江，水(shuǐ)光接天(tiān)。

　　白话释(shì)义(yì)：

　　壬戌年秋(qiū)，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤(chì)壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面(miàn)波澜(lán)不起。

　　举起酒杯向(xiàng)同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂(sòng)窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿(sù)之间。

　　白茫茫的雾气横贯(guàn)江面(miàn)，清泠泠(líng)的(de)水光连着天际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏轼一生最为困难(nán)的时期(qī)之(zhī)一——被贬谪(zhé)黄(huáng)州(zhōu)期间。

　　元(yuán)丰五年(nián)，苏轼于七月十六(liù)和十(shí)月(yuè)十五两(liǎng)次(cì)泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为(wèi)题的赋(fù)，后(hòu)人因称(chēng)第一(yī)篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗(shī)引(yǐn)出主(zhǔ)客对(duì)话的描写，既从客(kè)之(zhī)口中说出(chū)了吊古(gǔ)伤今之情感，也(yě)从苏子所言中听到(dào)矢(shǐ)志(zhì)不移之情怀(huái)，全赋情韵深(shēn)致(zhì)、理意(yì)透辟，实是文赋(fù)中之佳作(zuò)。

　　全(quán)赋在布局与(yǔ)结构安(ān)排中映现了其独特的(de)艺术构(gòu)思，情韵深(shēn)致(zhì)、理意透(tòu)辟，在中隐慎国文(wén)学上有着(zhe)很高的文学(xué)地(dì)位，并对(duì)之(zhī)后的赋、散文、诗产生(shēng)了重(zhòng)大影响。

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