中国人去巴基斯坦安全吗-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

中国人去巴基斯坦安全吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是中国人去巴基斯坦安全吗但行好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历中国人去巴基斯坦安全吗史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时(shí)及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。