君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些>

君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zh部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些è)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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