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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁尊(zūn)礼重义。

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