四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音