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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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