草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应(复活的作者是谁，复活的作者是谁yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德(dé)复活的作者是谁，复活的作者是谁修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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