题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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