转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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