人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(hé危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高h3>

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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