社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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