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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个(gè),世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

  世界(jiè)四大文化名(míng)人包(bāo)括(kuò)屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们(men)是中国的屈(qū)原,波兰的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家(jiā),杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén),“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着(zhe)中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代,其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的(de)源头之一,《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出(chū)了日心说,否定了教(jiào)会的(de)权威(wēi),改变了(le)人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育,进修(xiū)道院当了修士(shì)。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来(lái)了解希腊(là)和罗马的古代文(wén)化(huà)。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学(xué),用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出(chū)版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然受到民众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的(de)博士学(xué)位。

  1545年(nián),在国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

  但(dàn)不久国王死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃,直至1550年才(cái)获(huò)准回到(dào)法国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期(qī)间,他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā),全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第一页好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来.就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

  读完第一部,我就像一(yī)个(gè)生下(xià)来的盲人,一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无二的,没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相比。

  在(zài)马克思的(de)著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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