日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第(dì)一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收获。

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