什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面以及人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)，什么叫人文(wén)关怀 举例说(shuō)明(míng)，什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀文化(huà)，什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了特殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了