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輮使之然也的然指的当年非典为什么神秘结束了是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很当年非典为什么神秘结束了多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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