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  其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”,出(chū)自《论语》,本文(wén)中(zhōng),小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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  不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”,出自(zì)《论语》,本(běn)文中,小编(biān)整理了相(xiāng)关(guān)知识。

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《论语(yǔ)》的主要内容

  《论语》是儒家经典之一,是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集,主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行,集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

  《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

  早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期,其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成;

  孔子去世(shì)以(yǐ)后,他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn),并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录下来,因此称为“论”;

  《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行,因此称为“语”。

  清朝赵(zhào)翼解释说:“语者(zhě),圣人之语言(yán),论(lùn)者,诸儒之讨论也。

  ”其实,“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

  现存《论语》20篇(piān),492章,其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

  作为儒家经典的《论语(yǔ)》,其内(nèi)容博大精深(shēn),包罗万象,《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴:伦理道德范畴(chóu)——仁(rén),社会政治范畴——礼,认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

  仁,首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态,折中真的(de)极(jí)致必然(rán)是善的,这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

  孔子确立的仁的(de)范畴,进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn),进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

  “仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

《论语》的后世影响

  《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术(shù)”之后(hòu)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法,被尊为“五经(jīng)之輨辖,六艺之喉(hóu)衿(jīn)”,是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

  南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”,使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

  元代(dài)延(yán)祐年(nián)间,科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

  此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动,废除科举之前(qián),《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

  《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

  “到唐(táng)代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》,加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是(shì)十三经。

  ”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

  这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

孔子简介(jiè)

  孔子(公元前551—公元前(qián)479),名丘(qiū),字仲尼(ní),春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

  春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

  相传(chuán)有弟(dì)子三千,贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人,孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

  孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家,曾(céng)修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春(chūn)秋》。

  孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师,集华(huá)夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一,并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

  孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影响,这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

  其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞人忧天(tiān)》

  【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

  杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì),身(shēn)亡(wáng)所寄(jì),废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止,奈让雹何忧崩(bēng)坠乎?”

  其人曰:“天(tiān)果积气(qì),日月星宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”

  其人曰(yuē):“奈地(dì)坏何?”

  晓之者曰:“地(dì),积块(kuài)耳,充塞四(sì)虚,亡处亡(wáng)块(kuài)。

  若躇步跐蹈,终(zhōng)日在地上行止,奈何忧其坏?”

  其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ),晓之者亦舍然大喜。

  译文:

  杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌,自身失去依存的地(dì)方(fāng),(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

  又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén),因此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是聚集在一起的(de)气体,气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

  你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸,一直在天中进行,干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

  那个(gè)人说:“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体,太(tài)阳、月亮、星星呢(ne),它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星,也是气体中发光的气体,就算它们(men)掉下来,也不可能伤到谁。

  ”那(nà)人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导(dǎo)他的人说:“所谓地(dì)吗,就是很多土(tǔ)块聚集,它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落,它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

  你走路跳跃,终日是在这地上进行,干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心,劝导他的人也释然而开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要(yào)了(le):舍己为人(rén)。

  舍近求远。

  四(sì)舍五入(rù)。

  2、施舍:舍粥。

  舍(shě)药(yào)。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子:宿(sù)舍。

  旅舍。

  校(xiào)舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦(qiān)辞,多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de):舍弟(dì)。

  舍(shě)侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍:退(tuì)避(bì)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法三舍(喻(yù)对人让(ràng)步)。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍(shě)得下。

  舍(shě)身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬佛法(fǎ),或(huò)为布施寺院,自作苦行,谓之(zhī)“舍身”。

  六朝时此风(fēng)最盛。

  割舍(shě)[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留(liú)恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很爱惜,不(bù)忍放弃或离开,不愿意使用或处置:妈妈(mā)~孩(hái)子出远门。

  他从来~乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

  农舍[nóng shè] 

  农民住(zhù)的房子(zi)。

  舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

  舍(shě):放(fàng)弃。

  本:根本的(de),主(zhǔ)要的。

  逐:追求(qiú)。

  末:枝节的,次(cì)要的。

  原指弃农而(ér)事工商。

  后泛指放弃根本、主要的部(bù)分,而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

  比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝,而(ér)在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

  也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感(gǎn)情很深(shēn),舍不(bù)得离开(kāi)。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋(liàn):留(liú)恋。

  舍:离开,放下(xià)。

  形容非常留恋,舍不得离开。

  退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚(chǔ)两国交战,晋宏敏国公子重耳遵守诺言,主动把军队(duì)后撤九十里。

  比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。<两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法/p>

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