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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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