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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

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　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其一

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