胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵(zh镇关西是谁，镇关西是谁打死的ào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dà镇关西是谁，镇关西是谁打死的o)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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