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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗(shī蒙古女人为什么不能碰)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的(de)日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了(le)两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。<蒙古女人为什么不能碰/p>

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说(s蒙古女人为什么不能碰huō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一(yī)个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士(shì)比亚(yà)竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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