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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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