人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么以(yǐ)及人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

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　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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