人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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