5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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