登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务施为什么读yi什么意思，施怎么读啊。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)色。

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