天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什(shén)么(me)意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi)，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道(dào)矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有礼矣(yǐ)，而(ér)哀(千山暮雪表达千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境的意思是什么，千山暮雪表达的意境āi)为主；

　　用兵千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨平暴乱的(de)，不是用(yòng)来进行暴(bào)力活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的(de)，不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情的(de)，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是(shì)有(yǒu)固定(dìng)礼容的(de)，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节(jié)的，而要以悲哀(āi)为主要目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而大(dà)道就可以(yǐ)行(xíng)得通(tōng)，根(gēn)本破坏了，而(ér)大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行(xíng)的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的(de)道理。

　　如善生乎(hū)君子(zi)，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全(quán)作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以(yǐ)和声的形式(shì)出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句首来创(chuàng)作的(de)长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却(què)使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

　　深池(chí)处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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