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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思,苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

  这(zhè)句话的意思为:如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

  出自《三字经(jīng)》,《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材,今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

  在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中,《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

  《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn),包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng),而核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì),以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产,有不同版本(běn),全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

  《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不(bù)学(xué),断机(jī)杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

<苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义p>  幼不学,老何(hé)为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三(sān)字(zì)经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一,它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶,它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神,体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

  这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化,在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重,并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

  2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口,简明(míng)扼要,是以中国历(lì)史(shǐ)为素材(cái),植根于传统文化,强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先,学(xué)贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响,讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

  同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

  3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下,德育(yù)教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

  现在(zài)很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

  传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”,《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说:“首孝悌,次见(jiàn)闻(wén)”,可见在传统的教(jiào)育中,是(shì)把德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的,一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”,即(jí)德(dé)”。

  4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng),它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息,屹立不倒。

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