然则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译以(yǐ)及(jí)然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一(yī)句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国(guó)的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的(de)老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

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