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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思(sī)解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句)反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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