登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi武警能打过特警吗)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为武警能打过特警吗统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能(néng)征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(r武警能打过特警吗ào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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