敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

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后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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