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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提(tí)树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃教教义的诗偈，共饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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