独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒(héng)星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十(shí)二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖(xiào)的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫圆的圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(gōng)而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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