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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会(huì)关(guān)系(xì)与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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