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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存(cún)在的自(zì)私(sī)自利、损人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的(de)理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。