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改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ),福地洞天啥意思(sī)是(shì)“福地洞天”的意思:原为道家语,指(zhǐ)神(shén)道居住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  “福地洞天”的意思:原为道(dào)家语,指神(shén)道(dào)居住的名山(shān)胜地(dì)。

  后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的地方。

  出自《洞(dòng)天福地记》:“列出(chū)十大改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁洞天、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)的名称。

  ”《洞天福地记》内容简介:序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具(jù)列(liè)神仙所居(jū)名山(shān)胜(shèng)境。

  首列太(tài)上“十大洞天”,次列“三十六小洞(dòng)天(tiān)”,后列“七十二福地”。

  所谓神(shén)仙所居(jū),洞天(tiān)福地,皆(jiē)位山岩,并注方阔,所属州县境域,可(kě)资地理(lǐ)考索。

  例句:明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回(huí):大王在这福地(dì)洞天之处为王,多少(shǎo)尊重快乐,怎么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

  明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记.第三出(chū)》:这般(bān)样福地洞天,可知有仙姝玉女(nǚ)。

  清·曾朴《孽(niè)海花》第七回:一到南边,果然山(shān)明(míng)川丽,如登(dēng)福地洞(dòng)天(tiān)。

道(dào)教所向往的(de)十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地在(zài)哪里(lǐ)?

  道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的(de)就是一些具(jù)有名山大川的地方,或者是一些人迹罕至,但是风景优美改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(měi)的地(dì)方,因为环(huán)境好,又没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼,因(yīn)此道教把这(zhè)些地方称为是“福(fú)地洞天”,而(ér)十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地遍布衡(héng)谈运了(le)中国(guó)的很多省市,但是有些(xiē)地方(fāng)现在已(yǐ)经衰(shuāi)败(bài)了,也找(zhǎo)不(bù)到(dào)具(jù)体的位置了(le)。

  十大洞(dòng)天包(bāo)括:王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍(cāng)山洞,由(yóu)于(yú)十大洞(dòng)天历史比较(jiào)久,而且没说过具(jù)体(tǐ)的地理(lǐ)位置,所以很多现在都(dōu)是找不(bù)到(dào)的,而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找了,因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县,比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ,蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县 ,朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡(héng)山(shān)县等等,这里就是(shì)举两个(gè)例子,就不(bù)和大家一一细说(shuō)了。

  这里(lǐ)的很多现在已(yǐ)经成为了旅游胜地,而七十二福地就更好找,因为记载更加(jiā)详细,比如在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等,这(zhè)里都曾(céng)是(shì)得道真人隐居(jū)过的地方,因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行过,所以这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说(shuō)的,久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇(qí),所以就被(bèi)称(chēng)为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

  不过也是有(yǒu)一些(xiē)和道(dào)教有联(lián)系但是么有被列(liè)入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山,比如(rú)武当(dāng)山和崂山,现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了(le)世界遗产,为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还(hái)成(ché改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ng)立(lì)了“爱山(shān)基(jī)金会(huì)”。

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