提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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