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念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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