提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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