四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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