闻过则喜是什么意(yì)思，闻过(guò)则喜后面一句是什么是(shì)【释义(yì)】听到别(bié)人指出自己的过错而高兴的(de)。

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闻过则喜是(shì)什么意(yì)思，闻过则喜后(hòu)面一句是什么

　　【释义】听到别人指出自己(jǐ)的过错而高兴。

　　形容乐于(yú)接受批评(píng)，希望别(bié)人指出自己(jǐ)的过错。

　　【出处(chù)】战国(guó)·孟轲《孟子·公孙(sūn)丑》孟子(zi)对(duì)他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出了(le)我国历史上的三个人来(lái)：子路、禹(yǔ)和舜。

　　子路(lù)，春秋(qiū)时鲁国人，姓仰(yǎng)名由，孔子(zi)弟子之(zhī)一，为人(rén)诚实，刚直好勇。

　　他(tā)很愿意别(bié)人指出(chū)他的(de)缺点。

　　指出的时候，他不但(dàn)不(bù)生气(qì)，而且还很高兴，所以(yǐ)说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君(jūn)主，曾经治平了洪水的大(dà)患(huàn)。

　　他(tā)和尧、舜等同是被(bèi)人们传颂的古代(dài)圣王。

　　他非常(cháng)虚心(xīn)，听到(dào)别人对他的善言劝告时，往往感激(jī)得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是(shì)传说中的古代圣王(wáng)，人称(chēng)“大舜”，禹的(de)帝位就是(shì)舜(shùn)禅让给(gěi)他(tā)的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善(shà一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27n)与(yǔ)人(rén)同，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善(shàn)与人同(tóng)”，就是(shì)把成绩优(yōu)点(diǎn)看作(zuò)不是个人独有、而是和群(qún)众共(gòng)同的。

　　所谓(wèi)“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人(rén)的优点。

　　舜曾(céng)在历山(shān)耕过(guò)田，在河滨烧过(guò)窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从(cóng)他做农民、做陶工、做渔夫，直到做天子(zi)，所有(yǒu)的长(zhǎng)处没有哪(nǎ)样不(bù)是向别(bié)人(rén)学习来的。

　　吸(xī)取别人的(de)长处以提(tí)高自己，从而(ér)更多(duō)地为(wèi)大家做些好事(shì)，这就叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉，善与人同，舍(shě)已(yǐ)从人，乐取于人以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至为帝，无(wú)非取于(yú)人者(zhě)。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人(rén)为善(shàn)者也。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来人们也说作(zuò)“闻过色(sè)喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后来变作(zuò)放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人(rén)意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺(xī)牲(shēng)自己的利(lì)益、为(wèi)别人服(fú)务的意思。

　　“与人为善(shàn)”，后来也有些变(biàn)了，成了与人和睦相处的意(yì)思。

闻过则喜下一句(jù)是什么

　　闻(wén)过则喜下一(yī)句是：知过不讳

　　出自：宋·陆(lù)九(jiǔ)渊《与傅全美书》：“故其闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)，知过(guò)不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别(bié)人说自己有错应当高兴，知道自(zì)己的过失应当(dāng)不隐(yǐn)讳，而改正自(zì)己的过错(cuò)应(yīng)当毫(háo)不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典故(gù)，扩(kuò)充了关于知过(guò)必改的含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了不自欺欺(qī)人，自(zì)己仔细分析错误的(de)由来

　　3、坚决地改正错误(wù)。

扩展资料一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27：

　　近义词：严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律(lǜ)：约束(shù)。

　　严格地(dì)约束自己。

　　2. 【出(chū)自】：宋(sòng)·陈(chén)亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己(jǐ)，出而见(jiàn)之事功；心乎爱(ài)民，动(dòng)必关天治道。

　　”

　　2. 【用法(fǎ)】：补充式(shì);作谓语(yǔ)、补语;含褒义;指(zhǐ)严格地约束自己。