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吴亦凡的案件是怎么回事,吴亦凡事件立案了吗

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩吴亦凡的案件是怎么回事,吴亦凡事件立案了吗固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(吴亦凡的案件是怎么回事,吴亦凡事件立案了吗wài)王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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