社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广ln的公式大全，ln4-ln2等于多少西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给(gln的公式大全，ln4-ln2等于多少ěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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